Ερώτηση EXEI ΨΑΡΙΑ???ΠΟΛΥ ΧΟΥΦΤΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ

Το ψαρεμα θελει κυνηγι!Θελει πολυ κυνηγι και ψαξιμο!!!
Ειδικα τωρα που τα ψαρια ειναι πολυ λιγοτερα απ' οτι ηταν πριν απο καποια χρονια!

Κυνήγι ψάξιμο και όταν τα βρεις μην τα αποτελειώσεις δηλ. μην τα πάρεις όλα γιατί και αυτός ο τόπος θα μαραθεί δυστυχώς   

Προσεχουμε για να εχουμε!Πολοι απο εμας,νομιζω οι περισσοτεροι δεν το τηρουν,δυστυχως............

Δεν υπάρχει μεγαλύτερη μαλακία από το "αυτός βγάζει ψάρια" ή το "αυτός είναι καλός απικατζής/εγγλεζάς/καστεράς/σπιναδόρος/συρταδόρος..."

Τι σημαίνει αυτή η φράση ;

Βγάζει συνέχεια ; Βγάζει γενικά ; Βγάζει πολλά ; Βγάζει λίγα αλλά μεγάλα ;
Μου έχει δείξει φωτογραφίες από ψαριές του και έχω πειστεί ότι όποτε πάει σηκώνει τη θάλασσα ;
Έχει πλασάρει τον ευατό του ότι βγάζει ψάρια και η φήμη του είναι πολύ μεγαλύτερη από τις επιτυχίες του ; Ξέρεις να αρματώνει τα καλάμια του ; ξέρει να χρησιμοποιεί σωστά τα εργαλεία του ; ξέρει να το απολαμβάνει ; είναι καλός άνθρωπος στο ψάρεμα ; έχει καλή ψυχή και αφήνει τα μικρά να μεγαλώσουν ;

Όλα τα παραπάνω ; όχι βέβαια....τέτοιες κουβέντες είναι εντελώς αυθαίρετες και απόλυτα υποκειμενικές, γι αυτό ας μην τρελενόμαστε. Για όλους ισχύει το γνωστό με το πιάτο του ψαρά, μηδενός εξαιρουμένου.

Κάποτε ο Παπανούτσος είχε αναλύσει τις έννοιες του σχετικού και του απόλυτου στο βιβλίο του Πρακτική Φιλοσοφία...είχε πει λοιπόν ότι το απόλυτο δίνει κύρος και καθυσηχάζει αυτόν που το ισχυρίζεται, γι αυτό και όλοι μας έχουμε μια τάση να "απολυτοποιούμε" συχνά τη γνώμη για το τάδε ή το δείνα θέμα. Στη πράξη βέβαια όλα είναι σχετικά.
Έτσι και με το ψάρεμα, είναι φυσικό και ανθρώπινο να θέλουμε να προσεγγίσουμε την απόλυτη γνώση, δηλαδή ότι ο τάδε είναι πολύ καλός ψαράς και βγάζει μόνιμα ψάρια ή το δείνα μέρος έχει από κάτω μόνιμα 4 χιλιάδες σαργούς, 6 χιλιάδες τσιπουρες και 8 χιλιάδες συναγρίδες που παρακαλάνε να τσιμπήσουν. Η ότι με τον τάδε καιρό σίγουρα θα βγάλω ψάρια.
Με αυτό το τρόπο δημιουργώ "σημεία αναφοράς" δηλαδή σημεία στα οποία οι παράμετροι λάθους ελαχιστοποιούνται και αποτελούν σημεία ακλόνητα για το σκοπό τον οποίο εξυπηρετεί το καθένα. π.χ. όταν λέμε ότι ο τάδε είναι τρομερός ψαράς, 9 στις 10 το συνοδεύουμε από φράσεις του στυλ "...και μου είπε ότι"...."μου έδειξε αυτό"...."με πήγε εκεί"....κτλ κτλ κτλ.

Λέγοντας τέτοιες φράσεις προσπαθούμε και εμείς να πάρουμε λίγο από την αυρα και το κύρος του απόλυτου, δηλαδή ότι έχουμε γνωριμία με ένα τρομερό ψαρά με ότι αυτό συνεπάγεται (απόκτηση "απόλυτων" γνώσεων, γνωρίμια με "απόλυτα" ψαρομέρη, κατασκευή "απόλυτων" αρματωσιών"...κτλ). Όλα όμως είναι τελικά σχετικά και ισχύουν στο μέτρο εκείνο που δεν τα κάνουμε απόλυτα. Όταν το σχετικό το κάνεις απόλυτο, τότε χάνει τη σημασία του και τη δύναμη του, χάνει την αλήθεια του.

Το σχετικό λοιπόν,  ότι το τάδε μέρος είναι καλό και μπορεί υπό προϋποθέσεις και καιρούς να μου δώσει λίγα καλά ψάρια, χάνει την αλήθεια αυτή όταν πεις "το τάδε μέρος έχει πολλά ψάρια" και το απολυτοποιήσεις.

Ουσιαστικά το απόλυτο δεν υπάρχει, και δεν θα πρέπει να υπάρχει γιατί τότε θα χαθεί η μαγεία του αγνώστου από τα πάντα.

Μπορείτε σε ένα ψάρεμα σας να αποκλείσετε το ενδεχόμενο να τσιμπήσει κάτι μεγάλο ;
Μπορείτε σε ένα ψάρεμα σας να είστε σίγουροι ότι θα τσιμπήσει κάτι μεγάλο ;

Δ.

Προσεχουμε για να εχουμε!Πολοι απο εμας,νομιζω οι περισσοτεροι δεν το τηρουν,δυστυχως............

  Νικολάκη το ίδιο ισχύει και στο κυνήγι εάν πλακώσουμε πχ της ντουφεκιές σε ένα τόπο όσες τσίχλες και να έχει η τρυγόνια την άλλοι μέρα θα είναι πολύ λίγα έως ελάχιστα και μιλώ εκ πείρας κυνηγού 43 χρόνια και ίσως ποιο πολύ , το ίδιο συμβαίνει και με τα ψάρια παιδιά πάντα η γνώμη μου είναι αυτή δεν είμαι απόλυτος άλλα τα χρόνια δυστυχώς που κυνηγώ και ψαρεύω αυτό μου έδειξαν  ! 

Καλημέρα σε όλους.
Να ξεκαθαρίσω κάτι ώστε να μη υπάρχουν παρεξηγήσεις.

Η λέξη "ΧΟΥΦΤΑ" στην τοπική αργκώ της περιοχής Μαγνησίας σημαίνει ΑΨΑΡΙΑ, Χωρίς αποτέλεσμα κτλ.

Η διευκρίνιση γίνετε μετά από διάφορες κουβέντούλες με μέλη που δε γνώριζαν την έννοια της λέξης.

Σε ευχαριστούμε αρχηγε  δια την διευκρίνιση !  

Δεν υπάρχει μεγαλύτερη μαλακία από το "αυτός βγάζει ψάρια" ή το "αυτός είναι καλός απικατζής/εγγλεζάς/καστεράς/σπιναδόρος/συρταδόρος..."

Τι σημαίνει αυτή η φράση ;

Βγάζει συνέχεια ; Βγάζει γενικά ; Βγάζει πολλά ; Βγάζει λίγα αλλά μεγάλα ;
Μου έχει δείξει φωτογραφίες από ψαριές του και έχω πειστεί ότι όποτε πάει σηκώνει τη θάλασσα ;
Έχει πλασάρει τον ευατό του ότι βγάζει ψάρια και η φήμη του είναι πολύ μεγαλύτερη από τις επιτυχίες του ; Ξέρεις να αρματώνει τα καλάμια του ; ξέρει να χρησιμοποιεί σωστά τα εργαλεία του ; ξέρει να το απολαμβάνει ; είναι καλός άνθρωπος στο ψάρεμα ; έχει καλή ψυχή και αφήνει τα μικρά να μεγαλώσουν ;

Όλα τα παραπάνω ; όχι βέβαια....τέτοιες κουβέντες είναι εντελώς αυθαίρετες και απόλυτα υποκειμενικές, γι αυτό ας μην τρελενόμαστε. Για όλους ισχύει το γνωστό με το πιάτο του ψαρά, μηδενός εξαιρουμένου.

Κάποτε ο Παπανούτσος είχε αναλύσει τις έννοιες του σχετικού και του απόλυτου στο βιβλίο του Πρακτική Φιλοσοφία...είχε πει λοιπόν ότι το απόλυτο δίνει κύρος και καθυσηχάζει αυτόν που το ισχυρίζεται, γι αυτό και όλοι μας έχουμε μια τάση να "απολυτοποιούμε" συχνά τη γνώμη για το τάδε ή το δείνα θέμα. Στη πράξη βέβαια όλα είναι σχετικά.
Έτσι και με το ψάρεμα, είναι φυσικό και ανθρώπινο να θέλουμε να προσεγγίσουμε την απόλυτη γνώση, δηλαδή ότι ο τάδε είναι πολύ καλός ψαράς και βγάζει μόνιμα ψάρια ή το δείνα μέρος έχει από κάτω μόνιμα 4 χιλιάδες σαργούς, 6 χιλιάδες τσιπουρες και 8 χιλιάδες συναγρίδες που παρακαλάνε να τσιμπήσουν. Η ότι με τον τάδε καιρό σίγουρα θα βγάλω ψάρια.
Με αυτό το τρόπο δημιουργώ "σημεία αναφοράς" δηλαδή σημεία στα οποία οι παράμετροι λάθους ελαχιστοποιούνται και αποτελούν σημεία ακλόνητα για το σκοπό τον οποίο εξυπηρετεί το καθένα. π.χ. όταν λέμε ότι ο τάδε είναι τρομερός ψαράς, 9 στις 10 το συνοδεύουμε από φράσεις του στυλ "...και μου είπε ότι"...."μου έδειξε αυτό"...."με πήγε εκεί"....κτλ κτλ κτλ.

Λέγοντας τέτοιες φράσεις προσπαθούμε και εμείς να πάρουμε λίγο από την αυρα και το κύρος του απόλυτου, δηλαδή ότι έχουμε γνωριμία με ένα τρομερό ψαρά με ότι αυτό συνεπάγεται (απόκτηση "απόλυτων" γνώσεων, γνωρίμια με "απόλυτα" ψαρομέρη, κατασκευή "απόλυτων" αρματωσιών"...κτλ). Όλα όμως είναι τελικά σχετικά και ισχύουν στο μέτρο εκείνο που δεν τα κάνουμε απόλυτα. Όταν το σχετικό το κάνεις απόλυτο, τότε χάνει τη σημασία του και τη δύναμη του, χάνει την αλήθεια του.

Το σχετικό λοιπόν,  ότι το τάδε μέρος είναι καλό και μπορεί υπό προϋποθέσεις και καιρούς να μου δώσει λίγα καλά ψάρια, χάνει την αλήθεια αυτή όταν πεις "το τάδε μέρος έχει πολλά ψάρια" και το απολυτοποιήσεις.

Ουσιαστικά το απόλυτο δεν υπάρχει, και δεν θα πρέπει να υπάρχει γιατί τότε θα χαθεί η μαγεία του αγνώστου από τα πάντα.

Μπορείτε σε ένα ψάρεμα σας να αποκλείσετε το ενδεχόμενο να τσιμπήσει κάτι μεγάλο ;
Μπορείτε σε ένα ψάρεμα σας να είστε σίγουροι ότι θα τσιμπήσει κάτι μεγάλο ;

Δ.

Εχουν την υποχρεωση οσοι
κατεχουν να κανουν οτι μπορουν
για να μεταδωσουν τεκμηριωμενη
γνωση και να προτρεψουν στην
εμπειρικη μεθοδο καθε νεο συναδελφο.
Εκεινο που δεν πρεπει να κανουν ειναι
να τον χειροτερεψουν η να τον
απαγοητευσουν.